Глава 45 — Условия доверия (1)

Потребность восполнить психологический дефицит, пожалуй, близка к инстинктивному порыву, присущему любому высокоинтеллектуальному существу. Ирейзер считал, что сама суть способностей его сородичей заключается как раз в том, чтобы раздувать и подстрекать это желание.

Желание доверять и полагаться на кого-то, если посмотреть с другой стороны, связано со стремлением избавиться от сомнений и тревоги. Потребность заполнить брешь в душе, выеденную негативными эмоциями. Именно это становится добычей для Ирейзера и его сородичей.

Абсолютное, подавляющее доверие к кому-либо. Психологическая зависимость, не оставляющая места отрицанию или сомнениям.

Сородичи Ирейзера называли этот ментальный элемент, служащий предпосылкой для промывки мозгов, «семенами господства».

Ирейзер предполагал, что использование того же термина, что и у Искателей, рассыпающих их для открытия межпространственных проходов, было вовсе не случайностью, а вполне намеренным выбором. Выбор этого слова, возможно, отражал психологический дефицит и комплексы его собственного вида.

Зависть и ревность к Искателям — существам, не являющимся богами, но стоящим к ним ближе всего. И в то же время страстное желание стать похожими на них, заставившее украсть и использовать один из терминов, символизирующих Искателей.

— Тысячелетний Владыка, поступили вести от братьев и сестёр, патрулировавших окрестности Ёыйдо.

К погружённому в мысли Ирейзеру подполз на коленях мужчина среднего возраста и ничком простёрся у его ног.

Ирейзер совершенно не знал корейского языка, на котором говорил мужчина, но, глядя своими двадцатью тремя глазами на человека, уже подвергшегося промывке мозгов и лишившегося всех ментальных барьеров, он выудил смысл его мыслей и «увидел» значение его слов.

Помимо обнажённого поверхностного сознания, лишённого всякой защиты, перед глазами Ирейзера сейчас представали визуализированные образы, балансирующие на грани между сознанием и подсознанием мужчины.

Эти сгустки, которые он мог видеть даже без промывки мозгов, являлись эмоциями, воспоминаниями и укоренившимися привычками, определяющими ход мыслей. Не являясь душой, они были тем, для чего не найдёшь иного слова, кроме «разум», и выглядели как разноцветные комки света, наполнявшие голову мужчины.

И прямо сейчас мысль, заполнявшая голову мужчины доминирующим объёмом, — это то, что Ирейзер называл «семенами господства». До промывки мозгов она казалась Ирейзеру золотистым сиянием, но после того, как объект доверия и зависимости сменился на самого Ирейзера, она превратилась в иссиня-чёрную тьму, переполнявшую голову мужчины и стекавшую вниз.

[Что они говорят?]

Он ответил телепатически, вложив в голос максимально возможную величественность и суровую важность.

Изначально большинство людей, живших общиной в этом здании, включая этого мужчину, обладали «семенами господства», направленными на один и тот же объект. В ту глубокую ночь, когда Ирейзер отступил от барьера и осматривал окрестности, золотистое сияние, просачивавшееся наружу из здания, заставило его остановиться.

Бог, в которого верили эти марионетки, называвшие себя приверженцами Тысячелетней церкви, по их словам, действительно был владыкой, правящим тысячей миров. Похоже, часть людей не смогла принять внезапные изменения в этом мире и создала религию, уверовав, что всё происходящее — лишь ниспосланное богом испытание и проверка.

Каковы бы ни были истоки, бог, являвшийся центром этой религии, явно не существовал. Ведь у человека, выдававшего себя за высшего «жреца» в этой общине, не было ни капли божественной силы. Более того, среди сотен верующих, живших и питавшихся в этом здании, этот фальшивый жрец оказался одним из немногих, у кого не было семян господства, из-за чего его не удалось подчинить.

Даже если Тысячелетний Владыка и был реальным богом, божественная сила, которую мог заимствовать жрец, вряд ли представляла собой что-то стоящее. Бог, способный влиять всего лишь на тысячу измерений, без сомнения, находился на ничтожном уровне.

Пока Ирейзер предавался этим размышлениям, мужчина, не смея поднять на него глаз, продолжал говорить, прижавшись лбом к полу и зажмурившись:

— Докладывают, что обнаружен подозрительный человек. В районе торговых рядов неподалёку от Канала. Прямо из пустой пустоты внезапно появился мужчина, и наши люди продолжают выслеживать его. Благодаря таинственным глазам, дарованным Тысячелетним Владыкой, они видят, как он непрерывно накапливает «магическую силу».

Нашёл.

Кр-р-р-р-р-р-р-р...

Ирейзер расхохотался.

Ирейзер приказал разделить преследующих мага верующих на две группы: одна станет приманкой, а вторая продолжит скрытное наблюдение.

Глядя, как мужчина перед ним спешно разговаривает по телефону с верующими, Ирейзер расплылся в довольной ухмылке.

И при этом он думал: Нашли быстрее, чем я ожидал.

Получив нужные сведения в США, Ирейзер спланировал начать поиски вокруг Канала у моста Мапо, чтобы отыскать следы выявленных в этой стране «отродьев демонов» и мага, призвавшего их.

В тот день, когда он прибыл в Корею и сразу после расставания с неизвестной группой направился к Каналу, путь Ирейзера преградила неожиданная помеха, вынудившая его остановиться. Однако в каком-то смысле это уже было половиной успеха.

Огромный барьер, не впускающий его внутрь. Какой маг способен поддерживать столь исполинский и могущественный барьер?.. И в то же время невероятная тонкость чар, позволяющая людям и прочим живым существам беспрепятственно проходить сквозь него.

Едва он обнаружил его, как по всему телу пробежала дрожь. Появилась твёрдая уверенность: этот маг действительно способен призывать отродьев демонов и повелевать ими. Его цель наверняка находится внутри этого барьера. Внутри этой невероятной магической крепости, о наличии которой маги этого мира, пока ещё обладающие ничтожными силами, даже не подозревают.

Вместо того чтобы касаться стены барьера или наносить по ней удар, настораживая мага, Ирейзер тихо отступил, осмотрел окрестности и наткнулся на это религиозное сооружение. После чего отправил подчинённых людей внутрь барьера патрулировать всю территорию.

Он насильно открыл в их глазах контуры магической силы и применил магию для повышения выносливости, чтобы они могли ходить без отдыха, так что в течение недели все они неизбежно погибнут. Точно так же, как и пешки, использованные им при побеге из США.

Когда они все умрут, он намеревался найти другую группу. К счастью, цель попалась на крючок раньше.

[Пусть группа-приманка выманивает мага за пределы барьера. Неуклюжие попытки заговорить лишь вызовут ещё большие подозрения, поэтому после атаки пусть бегут за барьер. Я дарую им ещё большую силу. Выполнив задание, они не выдержат святой силы и в конце концов испустят дух, но в следующей жизни они поселятся на самой благословенной земле среди правящих мною миров.]

— О-о-о... Это станет высшей честью, Тысячелетний Владыка...

Мужчина затрепетал от восторга, словно это благословение предназначалось ему самому. Глядя на него сверху вниз, Ирейзер продолжил:

[Если побег провалится, пусть прекратят сопротивление и позволят себя схватить. Тогда скрытая группа включится в дело и выследит его прямо до логова.]

Учитывая натуру большинства магов, столкнувшись с неизвестным нападавшим, они скорее попытаются схватить его и выяснить его личность и стоящих за ним людей, чем сразу убивать.

[Я буду ждать неподалёку от границы барьера. Скрытая группа пусть непрерывно наблюдает за обстановкой и докладывает. Что ж, выходим.]

Выходя из здания вместе с мужчиной среднего возраста, выступавшим связующим звеном с верующими на месте, Ирейзер пробормотал про себя:

Кабы у этого мага тоже были семена господства, как у этих убогих, всё прошло бы куда проще. Но вероятность этого крайне мала.

Обсудив условия контракта со своей деревней, Ю Су подошёл ко мне.

Похоже, ему не удалось получить одобрение деревни по абсолютно всем пунктам. Решив добавить спорные моменты позже, мы пока оформили договор только по урегулированным вопросам.

Самые важные для меня пункты — запрет на враждебные действия и обязательство обучить меня магии бака — остались без изменений. Первый пункт не несёт вреда и для них, а что касается магии бака... они, видимо, думают, что я всё равно не смогу её толком освоить.

Конечно, я считал иначе. Ведь у меня есть Парваш. Каким бы незнакомым ни был вид магии, стоит лишь объяснить его принцип, и если Парваш его не поймёт, то это вообще нельзя назвать магией.

Меж тем объём материальной компенсации, включая драгоценные металлы и диковинные предметы вроде Жемчужины толкования языка, остался в первоначальном размере, не уменьшившись ни на йоту, чем Парваш остался чрезвычайно доволен.

Условия, не получившие одобрения деревни, касались лишь более мелких деталей. Раз главные рамки утверждены, подобные нюансы можно согласовать и со временем. К примеру, кто именно из баков станет обучать меня магии.

— Теперь осталось поставить печати.

Зачитав перед обработанной магией бумагой изменённый текст договора вслух ещё раз, я сделал так, чтобы при вливании в неё магической силы слова клятвы звучали сами собой.

Разложив на полу два листа договора, где были лишь пустые графы для печатей, я поставил на них магическую подпись. Затем Ю Су провёл ритуал, временно заимствуя «авторитет» деревни как её представитель. Окончив его, он прижал кончик своего хобота, похожий на слоновий, к каждому листу. Когда он убрал хобот, на договорах остался мягко светящийся магический оттиск.

— Вот и всё.

— И то правда.

Мы с ним забрали по одному экземпляру договора с печатями.

Честно говоря, даже сейчас я не скажу, будто полностью им доверяю. Я ещё многого не слышал, да и саму деревню Пэкрок своими глазами не видел.

Но этому договору я верю. Сам документ подтвердил, что признание Ю Су представителем деревни Пэкрок — «истина», а после подписания бесчисленные присутствия, связавшиеся с контрактом, доказали, что деревня Пэкрок — вовсе не выдумка.

— В скором времени я устрою встречу для передачи первой партии помощи. Там же стоит подробнее обсудить, как именно будет проходить обучение магии.

— Значит, вы втроём возвращаетесь на Чеджудо? ..Неужели опять полетите?

Я спросил, мельком глянув на госпожу Чинджу, которая всё ещё не пришла в себя.

— Госпожу Чинджу пока оставьте. Всё равно запаса снов для полёта сейчас нет. Когда они придут в себя, не лучше ли им втроём добраться до вашего дома? Насколько я знаю, их вещи всё ещё там.

— А, и то верно.

Я запоздало осознал это и кивнул. В любом случае им придётся заглянуть ко мне домой.

Ю Су посмотрел на нас и сказал:

— Я ничего у вас не оставлял, так что вернусь в Пэкрок прямо сейчас.

— Вы пойдёте не вместе с теми двумя?

— Завтра у меня дела, так что я должен оказаться в Пэкроке уже сегодня. Придётся прибегнуть к особому способу.

— ...К той телепортации, как раньше?

— Именно. Этим способом я не смогу перенести их двоих с собой, так что мне лучше отправиться первым.

Я хотел было предложить ему сесть на самолёт, но сдержался. Ну да, раз человек телепортируется, сдались ему эти самолёты.

Однако в будущем при общении с ними могут возникнуть неудобства, ведь не каждый способен телепортироваться, как Ю Су. Я решил, что нужно научить тех двоих хотя бы летать на Чеджудо на самолёте. А уж они потом сами передадут знания сородичам.

— А, ну... рад был познакомиться.

— До встречи. Я приложу все усилия, чтобы наша деревня как можно быстрее пришла к соглашению по остальным пунктам.

— Будьте на связи.

Выслушав предупреждение о том, что при отдалении от меня магия невидимости естественным образом рассеется, Ю Су снова принял человеческий облик и подошёл к Караму. После короткого разговора между ними Ю Су куда-то ушёл и скрылся из виду.

Глядя в сторону, где он исчез, я спросил у Карама:

— Почему он не отправился на Чеджудо сразу, а пошёл пешком вон туда?

— ...Чтобы перемещаться через сны сородичей, как брат Ю сделал ранее, требуется немало сил. Он собирается быстро обойти окрестности и собрать любые сны, чтобы восполнить энергию. А затем выберет спящего в Пэкроке сородича и переместится к нему.

— Солнце ещё высоко, так что спящих сейчас немного. Придётся ему искать тех, кто решил вздремнуть днём.

Парваш, наблюдавший за всем этим, спросил у Карама:

[Магия, которую вы используете... это материализация снов?]