Глава 98 — Синдром Спасителя I
1
Бескрайний Ад был подчинён в сто семнадцатом заходе.
Это означало, что Чон Ёхва, пробуждённая, что «повелевала сотней призраков», «запечатала чудовищность класса богов отчуждения» и возглавляла сотни членов гильдии, совершила ослепительный дебют.
Отныне пробуждённым в Корее предстояло делать чуть более трудный выбор.
«КорейскаяДеревня: Хмм... Честно говоря, разве теперь не Пэкхва сильнейшая гильдия в Корее, а не Самчхон?..»
Общественное мнение на СГНет переменилось мгновенно.
«КорейскаяДеревня: Уникальные черты Пэкхва) Лидер гильдии сильнее всех остальных членов гильдии вместе взятых. Все члены гильдии — старшеклассницы, поэтому носят школьную форму. Это не косплей».
«КорейскаяДеревня: Уникальные черты Самчхон) Лидер гильдии сильнее всех остальных членов гильдии вместе взятых. Все члены гильдии обязаны носить ведьминские шляпы. Есть обязательное «время ухода за мётлами» каждый день в два часа дня. Это косплей».
«КорейскаяДеревня: Глядя только на это, я полагаю, очевидно, какая гильдия лучше...»
«└Аноним: Как и ожидалось, факты есть факты, лол».
«└[Самчхон] ВедьмаСудья: Ах ты сукин сын».
«└Аноним: Я член гильдии Самчхон, и это правда».
«Аноним: Так значит, лидер гильдии Пэкхва и Доктор Чан встречаются?»
«└кукОЛьныйДоМик: Непросто».
«Аноним: Почему они цепляются за ведьминский косплей независимо от пола и возраста? Я правда не понимаю».
«[Юльдогук] Мечница: О, сколь прискорбно! Нынешняя молодёжь так поглощена колдовскими боевыми искусствами и пренебрегает тренировкой ума и тела; как это может не вызывать сожаления?»
«└Аноним: Пожалуйста, уходите».
«└Аноним: (Человек, который давно бы умер, если бы не сила навыков, реально это сказал)»
«[Национальная Команда] Офицер: Объективно сравнивая их мощь, Пэкхва действительно кажется сильнее Самчхон».
«ПчелиныйКорольКулинарии: Любопытно».
«Аноним: Так значит, лидер гильдии Пэкхва и Доктор Чан встречаются?»
«└кукОЛьныйДоМик: Непросто».
Как видите, позиция Тан Сорин как самого почитаемого кумира в Корее пошатнулась.
По совпадению, штаб Тан Сорин находился в Пусане, а база Чон Ёхва — в Седжоне. После беспрецедентного падения цен на недвижимость в Сеуле эти два города стали представительными городами Кореи.
«Я правда не понимаю».
Уровень стресса Тан Сорин отражал индекс потребительских цен перед концом света.
«Если она призывает духов, она некромант. Даже если это чёрная магия, она всё равно маг, верно? Так почему она не носит одеяние мага, а носит что-то вроде школьной формы?»
«Это знак принадлежности. Означает: «Даже если миру конец, мы всё ещё из одной школы». Примерно так».
«Мне это не нравится».
«Хм. Как насчёт того, чтобы думать об этом как о форме Хогвартса? Они тоже маги и тоже носят форму».
Я думал, что дал совет, на сто процентов подогнанный под её вкус, но Тан Сорин ответила с очень серьёзным видом.
«Вы с ума сошли, Доктор Чан? Форма Хогвартса — это не матроска. Правда, совсем нет. Простите, но, пожалуйста, никогда больше не делайте таких нелепых замечаний при мне».
«...»
Даже будучи обеими пользователями магии, Тан Сорин и Чон Ёхва создали новое соперничество «белый маг против чёрного мага»... Ну, у меня ещё будет шанс рассказать об этом позже.
Пока же позвольте мне поведать историю из сто двадцать шестого захода.
2
Однажды в штабе Национальной Команды Управления Дорогами Но Дохва сказал мне:
«Доктор Чан, мне правда не хочется это говорить, но...»
«Да?»
«Тебе не кажется, что вы двое слишком липнете друг к другу?..»
Говоря это, Но Дохва смотрел на меня своим обычным выражением лица, застывшим на лицевых мышцах.
Будто он пялился на пищевые отходы, оставленные на летней жаре.
У Но Дохва был талант заставлять людей гадать, был ли он видом хомо сапиенс или сороконожкой. Не будь он искуснее в управлении организациями и завоевании сердец, он бы долго не прожил.
Но в этот момент не нашлось подходящего возражения против глазного насилия Но Дохва.
«Хе-хе, учитель...»
Потому что Чон Ёхва вцепилась в мою левую руку, превратившись в коалу.
«...»
«И это после того, как я умолял её уменьшить это. Неделю назад это было раз в две секунды. Вау, никогда не представлял, что телепатию можно использовать как бесконечный КакаоТолк. Благодаря этому моё ментальное состояние — как тающий шоколад».
«Хм...»
Но Дохва вздохнул. Безмолвная тишина опустилась на комнату совещаний (хотя для меня она была не такой уж тихой, ведь сообщения Святой Девы не прекращались).
Тем временем Чон Ёхва рядом со мной продолжала хихикать, добавляя фоновой музыки.
«Я понимаю. Итак... у тебя есть идея, что это за чудовищность, вызывающая столь причудливое явление?..»
«Есть. Всё дело в выявлении общих черт между двумя людьми, проявляющими аномальные симптомы».
Чон Ёхва льнула ко мне, говоря, что я «спас» её. Святая Дева непрестанно восхваляла меня, твердя, что я «спасаю мир».
«Синдром Спасителя».
Или «Синдром Спасительного Нарратива».
Так звалась эта причудливая чудовищность.
3
Спасение.
В жанровой литературе это распространённый нарратив, где протагонист драматично спасает персонажа, несправедливо угнетённого миром, причём все вокруг соучаствуют в этой несправедливости.
Протагонист — единственный, кто врывается и спасает персонажа.
Естественно, персонаж чувствует безграничную благодарность и привязанность к спасшему его протагонисту.
Почему это естественно? Ну, представьте, что вы дарите игроку, проигравшему всё в Канвон-Лэнде, подарок в один миллион вон, ничего не прося взамен, и вы поймёте.
Разница между спасённым персонажем и игроком из Канвон-Лэнда в том, что жизнь последнего не сильно меняется, потому что существует в реальности, тогда как первый, будучи вымышленным персонажем, воистину вырывается из глубин отчаяния благодаря помощи ценой в миллион вон.
Если выделить ключевые моменты спасительного нарратива на простом примере:
«Ах! Я вообще-то была дочерью дворянина, но моя семья была разрушена злыми интригами, и меня продали работорговцу».
«Если бы ты не помог мне, я бы пала в отчаяние и ненависть ко всему человечеству, став приспешницей армии Владыки Демонов и принеся худшую плохую концовку. (Пункт 1)»
«Но благодаря твоей помощи я избежала маршрута плохой концовки и открыла скрытые таланты внутри себя, пробудившись как куда более сильное существо. (Пункт 2)»
«Ты не колеблясь пошёл на жертвы и усилия ради простой рабыни вроде меня. Ты был ранен и истекал кровью. Ты мог проигнорировать меня, как и все остальные. Почему ты сделал так много для кого-то вроде меня? (Пункт 3)»
«Будучи с тобой, я поняла, что ты по своей сути такой человек. Тот, кто спасает других даже ценой себя. В таком случае, я поддержу тебя из-за спины. Я посвящу тебе всё, что имею. (Пункт 4)»
Конечно, у этого клише много вариаций. Точно так же, как успешные рестораны порождают множество «оригинальных» подражателей вокруг себя.
К примеру, Пункт 4 может измениться на: «Будучи с тобой, я поняла, что ты добр только ко мне. Ты относишься по-особенному только ко мне. В таком случае, я посвящу тебе всё, что имею».
Основная идея остаётся той же: для персонажа протагонист обладает ценностью, сравнимой с «самим миром», или несёт «тяжесть мира» в одиночку от имени других.
А посему протагонист заслуживает быть «восхвалённым».
Сколько бы ни восхваляли достижения и отношение протагониста, этого всё равно недостаточно. Потому что несчастья мира бесконечны, и протагонист продолжает нести это бесконечное несчастье, вечно получая «раны». (Пункт 5)
«...как подытожил один из сотрудников нашей Национальной Команды Управления, сведущий в грамматике жанровой литературы...»
«Превосходно».
Повстречай я О Доксо, я бы, возможно, и сам до этого додумался, но в сто девятнадцатом заходе я был весьма далёк от жанровой литературы.
Но Дохва? Излишне говорить, этот человек даже не смотрел фильмы вроде [Властелина Колец] или [Гарри Поттера].
Будучи простыми профанами, мы удовлетворились чтением безупречно составленного отчёта [Анализ Спасительного Нарратива], созданного сотрудниками нашей команды управления.
Иными словами, это было похоже на офисных начальников, полных профанов в какой-то области, читающих добротно составленный подчинёнными отчёт и чувствующих: «Ладно, с моим блестящим умом и богатым социальным опытом я идеально постиг эту область, с которой никогда в жизни не сталкивался прежде».
«Это значит, что решение простое».
«О, какое же?..»
«Это значит, что человеку, спасшему персонажей, нужно всего лишь «не быть очень благородным человеком», верно? К примеру, если я буду тайно измываться над милыми феями за спинами у людей или делать какие-то жалкие вещи, то «Синдром Спасителя» не устоит».
«О...»
«Давай начнём измываться над феями сегодня. Тогда восприятие меня как чего-то священного быстро рухнет, и аномалия потеряет силу и исчезнет».
«Воистину, Доктор Чан. Твоя личность мерзка, но когда дело касается аномалий, ты непревзойдённый эксперт...»
«Благодарю. Хотя, по сравнению с главой команды управления, мне ещё далеко».
«Хмф...»
Уверенные в своей победе, мы поздравили друг друга.
Я должен вновь подчеркнуть, что ни Но Дохва, ни я вовсе не были экспертами в грамматике жанрового нарратива.
И всё же мы были авторитетами и лицами, принимающими решения, надзирающими за инь и янь Корейского полуострова. Обычно Святая Дева достойно исполняла свою роль инспектора, но на этот раз она сама сошла с катушек.
История повторяется.
Сочетание недостатка профессионального чутья и краха надзора над абсолютной властью было многократно продемонстрировано человечеством на протяжении тысяч лет.
Трагедия пришла в движение с этого самого мгновения.