Глава 2953 — Второй глаз
—————✧✧✧✧—————
Отсутствующий Жирный Шар Небесного Дао + «план завершения Небесного Дао» + Даоцзы, готовый пожертвовать собой, чтобы дополнить Небесное Дао = два Небесных Дао, существующие в одной эпохе.
Однако в этой ситуации, хотя и «Жирный Шар Небесного Дао», и «Даоцзы» считаются Небесным Дао восьмой эпохи, они не достигли просветления одновременно...
Более того, способность Даоцзы обрести бессмертие эпохи 8.5 зависела от того, что «Жирный Шар Небесного Дао» исчез.
Если бы Жирный Шар Небесного Дао оставался жив до завершения ритуала, жертва Даоцзы ради дополнения Небесного Дао лишь усовершенствовала бы «Жирный Шар Небесного Дао». По сути, он отправил бы ягнёнка на заклание и заполнил бы недостающие части Жирного Шара, сделав его идеальной сферой!
А Сун Шухану и старшему Белому нужно было, чтобы «две разные сущности одновременно обрели бессмертие», так что они не могли напрямую следовать модели Жирного Шара Небесного Дао и Даоцзы.
Однако кое-что из модели Жирного Шара Небесного Дао и Даоцзы можно было позаимствовать: идею, что две неполные сущности способны одновременно стать Небесным Дао одной эпохи!
Пока эти две неполные сущности могут дополнять друг друга — так же, как Даоцзы дополнил Жирный Шар Небесного Дао, — при правильных манипуляциях у них есть шанс вместе обрести бессмертие.
Идея старшего Белого заключалась в том, чтобы использовать свойство пути вечной жизни Сун Шухана «ни жизнь, ни смерть» и посмотреть, можно ли создать две взаимодополняющие сущности: одну полумёртвую, другую полуживую.
Старший Белый изложил свою мысль во временной группе обсуждения.
...
— Значит, старший Белый предлагает перед достижением «бессмертия» сначала повредить двух кандидатов на просветление — повредить до такой степени, чтобы они потеряли часть своего существования, как Жирный Шар Небесного Дао. Причём утраченные части должны дополнять друг друга: например, один теряет верхнюю половину тела, другой — нижнюю? — размышлял старший Белый Два.
Старший Белый кивнул:
— Именно.
— Но путь вечной жизни Шухана «ни жизнь, ни смерть» не обязательно сможет создать две взаимодополняющие неполные сущности, — задумался старший Белый Два.
Наконец Сун Шухан нашёл возможность вставить слово:
— В таком случае можно спросить @фея Чэн Лин... Фея Чэн Лин, когда Даоцзы дополнял Небесное Дао, он был полностью цел? Или ему чего-то не хватало?
— Не хватало, — ответила фея Чэн Лин.
Сун Шухан уточнил:
— Чего именно?
— Конфуцианский Мудрец оставил книгу под названием «Конфуцианские классики». У неё была способность откусывать часть существования Жирного Шара Небесного Дао. Даоцзы использовал «Конфуцианские классики», чтобы активировать эту способность, и откусил часть самого себя, — объяснила фея Чэн Лин.
Сун Шухан: «...»
Даоцзы был беспощаден.
Настоящая жестокость — быть жестоким к самому себе.
— «Конфуцианские классики» Конфуцианского Мудреца ещё можно использовать? — спросил старший Белый Два.
Фея Чэн Лин покачала головой:
— Боюсь, нет. Врожденная способность Мудреца, прикреплённая к «Конфуцианским классикам», проявилась только тогда, когда Даоцзы активировал книгу... Это был дополнительный эффект от Мудреца, а не собственный навык книги.
Старший Белый из настоящего мира с сожалением вздохнул:
— Какая жалость. Если бы мы могли изучить способность Конфуцианского Мудреца, возможно, Белый Девяти Безмятежностей и я смогли бы её воспроизвести.
— Как насчёт того, чтобы подождать, пока Даоцзы освободится? Я заберу «Конфуцианские классики» и посмотрю, не осталось ли там следов силы Мудреца, — предложил Сун Шухан.
«Конфуцианские классики» официально хранятся у феи Творение, но их позаимствовал Безумная Сабля Три Волны и в итоге передал Даоцзы.
Пока Сун Шухан говорил, через пустоту небес и мириад миров прокатилась странная «резонансная волна Великого Дао».
Это Небесное Дао 8.5 — «Даоцзы» — после восхождения осваивало законы Небесного Дао и начинало первую попытку воспользоваться силой Великого Дао.
Иными словами, это была первая команда нового Небесного Дао небесам и мириадам миров, прямое вмешательство Небесного Дао.
При попытке Даоцзы из пустоты снизошло правило «изменения судьбы».
Мир Золотого Лотоса конфуцианцев открылся сам собой.
Второй бессмертный скорби — Вэнь Цзы.
Третий бессмертный скорби — Янь Цзы.
Седьмой бессмертный скорби — туповатый Чи Цзы.
Одиннадцатый бессмертный скорби — Юй Цзы.
Четверо конфуцианских бессмертных скорби, а также Юань Цзы, одержимый нитью сознания Короля Кунь, одновременно вышли из Мира Золотого Лотоса конфуцианцев.
На них пала эта сила «изменения судьбы».
«Карма смерти», висевшая над Вэнь Цзы, Янь Цзы, Чи Цзы и Юй Цзы, была напрямую отсечена.
Слабая аура смерти на них исчезла, сменившись безграничной жизненной силой.
Их прежнее «неполное воскрешение» было полностью завершено силой Небесного Дао 8.5.
Каждый из тринадцати конфуцианских бессмертных скорби обладал потенциалом обрести бессмертие... Теперь, когда эти четверо бессмертных скорби полностью воскресли и их тела были завершены, им нужно было лишь время, чтобы в итоге сделать последний шаг к вечному бытию.
Находившийся рядом «Юань Цзы» тоже был окутан силой изменения судьбы.
Однако сила Небесного Дао лишь мелькнула по его телу и исчезла, словно что-то изменилось, но в то же время ничего не произошло.
Второй бессмертный скорби, Вэнь Цзы, с сомнением взглянул на «Юань Цзы»... Неужели сознание Юань Цзы не рассеялось окончательно? Может, его тело было не просто пустой оболочкой, а ждало подходящего момента, чтобы вновь обрести сознание?
Помимо пяти оставшихся конфуцианских бессмертных скорби, сила Даоцзы распространилась по небесам и мириадам миров, рассеяв ещё шесть нитей силы «изменения судьбы».
Среди этих шести две обладали свойством «завершения неполной формации воскрешения». Останки и формации воскрешения этих двух бессмертных скорби Даоцзы всегда тайно хранил.
Другие четыре нити имели эффект исцеления тяжёлых ран: все эти годы четверо тяжело раненных конфуцианских бессмертных скорби тайно по очереди охраняли конфуцианскую секту.
Из-за серьёзных ран они большую часть времени проводили в затворничестве, исцеляясь.
Теперь, под силой Даоцзы, раны этих четырёх бессмертных скорби были исцелены.
— Старший брат... — когда четверо бессмертных скорби открыли глаза, они не смогли сдержать слёз.
То, чего не сумел сделать их учитель, сделал их старший брат!
Разом устранив последствия у тринадцати младших братьев-учеников, Даоцзы слегка нахмурился: следов его самого младшего брата, Глазурного Учёного, всё ещё не было.
Даоцзы глубоко вздохнул.
Он мягко закрыл «Конфуцианские классики», и вдруг изнутри появился предмет, легко опустившийся ему в руку.
Это был глаз, на первый взгляд самый обычный.
И всё же именно этот глаз мог заставить культиваторов небес и Девяти Безмятежностей дрожать. Все боялись его из-за репутации Тиранического Суна.
— Глаз учителя, — Даоцзы осторожно принял его в ладони.
Появление глаза Конфуцианского Мудреца было утешением для Даоцзы: оно говорило ему, что он всё сделал правильно.
Даоцзы молча смотрел на глаз в руке.
Немного подумав, Даоцзы внезапно легко подбросил его.
«Конфуцианские классики» и «Глаз Мудреца» одновременно исчезли в пустоте, направившись к Сун Шухану.
✦ ✧ ✦ ✧ ✦