Глава 0 — Пролог
[Давным-давно
в маленькой деревушке жила прекрасная девушка.
Однажды
перед ней появился благородный принц. Принц, предлагая корону на своей голове,
сказал:
—
Прекрасная, я люблю тебя. Я отдам тебе корону, которая у меня есть. Пожалуйста,
выходи за меня замуж.
Но она
покачала головой и ответила:
— Прости. Я
пока не могу дать тебе ответ.
Затем
появился достойный рыцарь. Рыцарь протянул меч, прикреплённый к его поясу, и
сказал:
— Прекрасная,
я люблю тебя. Я отдам тебе свой меч. Пожалуйста, выходи за меня замуж.
— Прости. Я
пока не могу дать тебе ответ.
Потом
пришёл богатый купец. Купец посмотрел на огромные золотые самородки, которые он
погрузил на телегу, и сказал:
—
Красавица, я люблю тебя. Я отдам тебе своё золото. Пожалуйста, выходи за меня
замуж.
— Прости. Я
пока не могу дать тебе ответ.
Все три
жениха очень рассердились. Они решили, что дева насмехается над ними, поэтому
осудили её и уехали.
Когда они
вернулись, дева уже была похоронена в холодной земле.
Но в саду,
где она лежала, расцвели прекрасные цветы, которых они никогда прежде не
видели. Словно отвечая всем трём женихам, распустившиеся бутоны были в форме
короны, предложенной принцем, листья — в форме меча, предложенного рыцарем, а
корни — в форме кусков золота, предложенных богатым купцом...]
— Знаете ли вы, о каком цветке идет речь?
— Конечно, знаю, Ваше Величество. Это цветок, который рос у
нас во дворе. Э-э... не сейчас, давно, когда я был ещё ребёнком.
— Ага? Этот цветок цвёл во дворе?
— Да. Весной распускаются красные, жёлтые и белые цветы, и
бутоны действительно похожи на короны, листья заострены, словно рыцарские мечи,
а корни напоминают куски жёлтого золота. Никто в деревне не знал точного
названия цветка, но форма его бутона напоминала круглое острие тюрбана, поэтому
мы назвали его «Тюльпаном».
— Вы ошибаетесь. Это тайная легенда о французском королевском
цветке — лилии.
— Что? Быть того не может!
— Почему вы думаете, что это невозможно?
— О, ну, это...
— Это странно. Почему ашкенази[1],
живший в Париже, во Франции, а не в Восточном Утремере, назвал его Цветком
Тюрбана? Лишь некоторые коренные парижане знакомы с головными уборами сарацинов[2]. Кроме того, разве головные уборы, которые носили ашкеназы,
в действительности были не тюрбанами, а жёлтыми, рогообразными шапками?
— Ваше Величество. Я не живу в Утремере, но я знаю, что такое
тюрбаны. А Ваше Величество никогда не бывали в ашкеназской деревне, но вы
знаете о кипах и рогатых шапках, которые мы носим.
— То, как вы разговариваете с королëм, выглядит высокомерно,
ашкенази... Итак, какой выбор в итоге сделала красавица? В пользу принца?
— Цветы, которые распускаются в погребальной земле, должны
быть её сердцем. Это значит, что в итоге она выбрала не двух, не одного, а всех
трёх. То есть, в конце концов, никто не был выбран.
— Женщина не отказалась ни от одного предложения. Она
сказала, что пока не может дать им ответ. Слово «пока» означает не отказ, а
ожидание. Не так ли?
— Но ведь она мертва? Тогда всё кончено, разве нет?
— Человеческая воля не заканчивается со смертью... Говорят,
что перед кончиной она оставила послание своим женихам.
<Пожалуйста, прошу вас, подождите. Когда мы снова увидимся, я
обязательно отвечу вам должным образом>.
— О, Боже мой! Какое бесстыдство?
— Однако же один из женихов действительно поверил в это и
стал ждать. Хотя он и знал, что она уснула в холодной земле, но всё равно сидел
в тени сада, полного цветов, под древом, где она была похоронена, и бесконечно
ждал.
— Кто же это был? И что случилось?
— Я не знаю, кто это был. В любом случае, жених ждал и ждал в
саду и, в конце концов, прислонившись к древу, где она спала, превратился в
камень.
— Ох, Боже...
— Жених истово молился,
пока обращался в камень: «Я больше не могу ждать тебя, и теперь ты придёшь ко
мне. Пускай даже в очень далёком будущем, но я желаю появиться на свет вместе с
тобой, чтобы мы могли встретиться снова. Я всё равно буду любить тебя и снова
признаюсь с тем же даром, поэтому прошу, ответь мне тогда как следует».
— Боже мой. Это же никакая не любовь, а глупая одержимость. И
что дальше?
— Шло время, его каменное тело разрушалось от ветра и дождя,
но сердце, более твёрдое, чем камень, и душа, обитавшая в нём, были глубоко
привязаны к древу и смотрели вниз на цветы, распускающиеся год за годом, и
ожидали её возвращения.
— ...
— В далёком будущем прекрасная хозяйка сада обратится к
камню, обнимет следы разбитого жениха и принесёт извинения: «Я всегда буду
держать свои обещания, поэтому прошу и тебя сдержать свои».
— Так чем всё закончилось, Ваше Величество? Жених жив? Или он
родился заново? И что случилось с ними после этого? Встретились ли они снова?
На небесах? На земле? Каков был выбор женщины?
— ...Вам интересно узнать историю, которая за этим стоит?
_______________________
[1] Ашкенази — термин «ашкенази»
относится к группе евреев, живших в долине Рейна и в граничащей с ней Франции
до их миграции на восток в славянские земли (например, в Польшу, Литву и
Россию) после крестовых походов (11-13 вв.), и их потомкам. (Прим. пер.)
[2] Сарацины — представители кочевого
народа с Синайского полуострова близ римской провинции Аравии в первые века
нашей эры, которые отличались от арабов. (Прим. пер.)