Глава 567 — ❮Дневник старшего монаха-аскета❯
—————✧✧✧✧—————
Дух-призрак Сун Шухана уже восстановился и снова стал духом-призраком среднего ранга. Кроме того, внутри его тела находилось руническое ядро — то, чем обычно обладали только духи-призраки высокого ранга. Благодаря этому ядру у духа-призрака Сун Шухана появился небольшой шанс однажды эволюционировать и стать духом-призраком высокого ранга.
Духи-призраки среднего ранга уже обладали неплохим разумом. А разум духов-призраков высокого ранга не уступал человеческому. Они культивировали быстрее обычных культиваторов и могли изучать некоторые призрачные магические техники.
После того как Сун Шухан завершил синхронизацию с духом-призраком, тот начал медленно превращаться в духа-призрака высокого ранга.
Хотя его текущий ранг всё ещё оставался средним, интеллект у него уже был чрезвычайно высоким.
❄️❄️❄️
Западный монах всё ещё не понял, что его жизнь сейчас висит на волоске, и продолжал спрашивать:
— Благодетель, у вас остались незавершённые дела?
Раз уж такой могущественный культиватор, как благодетель, превратился в призрака, у него наверняка осталось какое-то желание или вражда, верно?
Если у благодетеля действительно было последнее желание, западный монах чувствовал, что обязан исполнить его вместо него.
Тот спас ему жизнь, и он непременно должен был отплатить. Более того, спас уже дважды!
Дух-призрак потерял дар речи.
Через некоторое время западный монах увидел, что «благодетель» всё ещё не отвечает, и озадаченно спросил:
— Благодетель, если у вас есть неисполненное желание, скажите мне. Я постараюсь исполнить его за вас!
Дух-призрак потерял дар речи во второй раз.
— Благодетель, прошу, заговорите! — сказал западный монах.
И тут его вдруг осенило. Может быть, у благодетеля нет никакого последнего желания, а он просто ждёт, чтобы кто-то переправил его душу в загробный мир?
На самом деле такое случалось нередко. Души могущественных культиваторов из-за огромного объёма ментальной энергии после случайной смерти легко превращались в призраков и блуждали по миру.
Душа благодетеля преодолела тысячи ли, чтобы найти меня... Неужели он хочет, чтобы я переправил его душу в лучшее место?
— Благодетель, я наконец понял! Я проведу для вас самую торжественную церемонию и успешно переправлю вашу душу в загробный мир! Для разминки я мысленно прочту сразу триста буддийских писаний. Затем мы спустимся в тихое место и проведём ритуал переправы души! — искренне сказал западный монах.
Сказав это, он начал по памяти беззвучно читать буддийские писания. Было неизвестно, что за писания он носил с собой в голове, потому что среди них то и дело попадались фразы на английском и санскрите.
В этот момент у духа-призрака возникло сильное желание сбросить западного монаха вниз.
Дело было не в том, что он не хотел говорить... он просто не мог!
Вскоре западный монах один раз закончил читать писания по памяти. Затем, после трёхсот буддийских писаний, он уже приготовился проводить церемонию переправы духа-призрака в загробный мир.
Уголок рта духа-призрака дёрнулся. В следующий миг он взмахнул рукой и швырнул западного монаха высоко в небо.
— А? Благодетель! — вскрикнул западный монах.
Он завис в воздухе на высоте нескольких сотен метров без какой-либо опоры.
У него не было летающего магического сокровища, и летать он не умел. Защищала бы его тело истинная ци или нет, даже культиватор Второй ступени, упав с такой высоты, превратился бы в мясную лепёшку.
В воздухе западный монах в панике закричал:
— Благодетель, я сказал что-то не то?! А-а-а-а!
В этот момент дух-призрак подлетел к нему сзади, протянул руку и поймал его.
— Благодетель! — лицо западного монаха залили слёзы.
Но уже в следующий миг дух-призрак снова отбросил его. На этот раз целью была крыша ближайшего тридцатиэтажного здания.
Дух-призрак не пытался намеренно отомстить западному монаху. Проблема была в том, что лететь по небу, таща за собой громоздкого западного монаха, оказалось слишком трудно.
Физическая сила духа-призрака Второй ступени была ограничена.
После того как он схватил западного монаха и так долго летел по небу со скоростью культиватора Четвёртой ступени, он почти достиг предела.
Если они не приземлятся вовремя, западный монах упадёт и превратится в мясную лепёшку.
❄️❄️❄️
Бах!
Западный монах наконец приземлился. От испуга его прошиб холодный пот.
Дух-призрак подлетел к западному монаху, завис перед ним и протянул руку.
Западный монах озадаченно посмотрел на руку духа-призрака. Затем протянул свою руку ему навстречу.
В итоге руки западного монаха и духа-призрака соприкоснулись.
В следующий миг в голове западного монаха прозвучал голос: «Моё основное тело ещё не умерло! Я всего лишь дух-призрак!»
Западный монах мгновенно смутился.
Так это был дух-призрак!
Хотя западный монах никогда раньше не видел духов-призраков, он слышал о них. Это были почти читерские существа, о которых мечтали все культиваторы, ведь даже дух-призрак низкого ранга мог удвоить скорость культивации хозяина. Иметь духа-призрака было всё равно что носить с собой дополнительный портативный аккумулятор: в затяжных боях можно было не бояться остаться без энергии.
И этого было мало: дух-призрак благодетеля оказался очень разумным и в этом смысле почти не отличался от человека. Значит, как минимум он был духом-призраком среднего ранга.
— Ахаха... Вот оно что, это был дух-призрак! Если подумать, всё логично. Благодетель с вашей силой никак не мог так легко отдать концы! Ахаха... — западный монах глуповато рассмеялся, скрывая неловкость.
Затем он быстро сменил тему:
— Благодетель, раз вы искали меня, вам что-то нужно?
Дух-призрак сел и передал мысль: «Я пришёл попросить у тебя совета о том, как переправлять души умерших».
— Как переправлять души умерших? Благодетель, вас тоже интересуют такие дела? — глаза западного монаха загорелись. Затем он вынул из монашеской робы старую книгу с пожелтевшими страницами.
Хотя метод переправы душ умерших был очень ценным, он ничто по сравнению с добротой благодетеля, дважды спасшего ему жизнь.
Западный монах осторожно передал старую книгу с пожелтевшими страницами духу-призраку и сказал:
— Благодетель, вот метод переправы душ умерших, которым я владею. Всё, что я знаю, я выучил из этой книги. Теперь я передам этот тайный метод вам. Ах, верно. Есть ещё вот это.
Сказав это, западный монах вынул ❮Писание Кшитигарбхи о переправе душ❯ и добавил:
— Если совместить эти два руководства, можно переправлять любые души!
Дух-призрак безмолвно кивнул. Затем протянул руку и открыл ❮Писание Кшитигарбхи о переправе душ❯.
На первой странице западный монах оставил такую запись: «Я не стану Буддой, пока не достигну просветления и не спасу всех живых существ, опустошив ад».
Дух-призрак пролистал ❮Писание Кшитигарбхи о переправе душ❯. Похоже, это был религиозный текст, переданный какой-то буддийской сектой. Его содержание было невероятно трудно постичь. Одного чтения хватало, чтобы духовная энергия мира начинала колебаться.
Было неизвестно, как западный монах заполучил его.
Поэтому дух-призрак пролистал книгу от начала до конца и твёрдо запомнил её содержание. Чутьё подсказывало ему, что ❮Писание Кшитигарбхи о переправе душ❯ однажды может пригодиться.
Отложив ❮Писание Кшитигарбхи о переправе душ❯, дух-призрак открыл старую книгу с пожелтевшими страницами, которую западный монах передал ему раньше.
Хотя её называли «книгой», она больше походила на самый обычный блокнот.
Открыв его, дух-призрак заметил наверху несколько мелких иероглифов.
❮Дневник старшего монаха-аскета❯.
Дух-призрак потерял дар речи.
Затем он поднял голову и посмотрел на западного монаха. Неужели этот парень действительно выучил метод переправы душ умерших благодаря этой «книге»?
С сомнением на лице дух-призрак пролистал дневник.
Дневник написал не сам старший монах-аскет. Судя по всему, какой-то наблюдатель записал аскетическое странствие одного старшего монаха.
Старший монах из дневника был лысым, носил на теле тонкую одежду из грубой ткани и ходил босиком. Хотя его тело было худым, глаза сияли и были полны энергии.
Дневник был набит мелкими подробностями. Более того, описание аскетического странствия старшего монаха растягивалось на множество глав.
Например, однажды старший монах прошёл по земле льда и снега, несколько дней отказываясь от еды и питья. Этому содержанию было отведено пять или шесть глав.
Например, однажды старший монах босиком проходил через лес с острыми камнями, вынося тяготы трудного пути. Этому тоже было посвящено пять глав.
Был отрывок о том, как старший монах встретил чудовище-зверя и сразился с ним. Однако эти интересные части упоминались лишь вскользь.
Автор дневника снова и снова описывал страдания старшего монаха: голод, боль, жажду и прочее...
Дух-призрак не был уверен, не кажется ли ему... но после чтения у него возникло ощущение, что автор дневника был довольно счастлив, описывая весь этот процесс.
Чёрт. Автор этого дневника точно законченный садист. Он будто радуется, описывая страдания старшего монаха.
Страница за страницей — дух-призрак уже пролистал половину дневника.
В дневнике старший монах вошёл в жуткий лес. Лес был полон ядовитых насекомых. После первого дня в лесу старший монах отравился и почти оказался на грани смерти.
Дневник использовал всевозможные вычурные выражения, чтобы подробно описать отравленного старшего монаха. Его губы посинели, лицо стало синим, он хватал ртом воздух, стонал от боли и отчаянно цеплялся пальцами за землю под собой.
Как и ожидалось, автор дневника действительно радовался страданиям старшего монаха.
Это вообще дневник? Дух-призрак уже начал сомневаться, действительно ли он читает дневник.
Он даже задумался, не похоже ли это на древний роман, где автор, подробно описывая мучения старшего монаха, удовлетворял тёмные желания в своём сердце.
Кроме того, как именно западный монах выучил метод переправы душ умерших через эту книгу?
Дух-призрак снова поднял голову и посмотрел на западного монаха, но увидел лишь, что тот смотрит на него с ожиданием.
Более того, всякий раз, когда западный монах смотрел на старый дневник, его взгляд был таким, будто он смотрит на бесценное сокровище и боится, что дух-призрак при перелистывании приложит слишком много силы и порвёт пожелтевшие страницы.
Дух-призрак потерял дар речи.
Поэтому он попытался вытерпеть и продолжил листать дневник.
В дневнике, после того как старший монах отравился, его шансы выжить были ничтожны. Но, опираясь на невероятную силу воли, он сумел преодолеть яд и снова вернуться к живым.
...Преодолеть твою сестру! С каких это пор яд можно преодолеть силой воли? Неужели было так трудно написать о процессе детоксикации?
Скорость, с которой дух-призрак листал страницы, увеличилась.
Во время своего аскетического странствия старший монах пересекал горы, болота, пустыни и моря. Он переносил бури, переживал удары молний, проходил через огненное море и был заживо погребён песчаными бурями.
Иными словами, он пережил всё, что только можно.
После того как дух-призрак долго листал дневник и почти добрался до конца, он всё же немного растрогался.
Он вдруг подумал о технике шагов ❮Десятитысячемильная поступь добродетельного мужа❯.
Хотя ему не хотелось этого признавать, аскетическое странствие старшего монаха, описанное в дневнике, чем-то напоминало ❮Десятитысячемильную поступь добродетельного мужа❯, которую практиковало основное тело.
Одно было буддийским методом аскетического странствия, другое — учёным методом преодоления тысяч ли. Между ними действительно было что-то общее.
Может быть, основному телу тоже стоит в свободное время отправиться в подобное странствие...
Как монах-аскет из дневника, пересекать горы и реки с едой и водой, выносить тяготы трудного пути... идти через холмы, пустыни, болота, моря, переживать бури, молнии, песчаные штормы и цунами...
А затем, завершив долгий путь, укрепить всё тело, как тот монах-аскет. Довольно неплохой способ тренировки, разве нет?
Додумав до этого места, дух-призрак перевернул последнюю страницу ❮Дневника старшего монаха-аскета❯.
Последняя страница дневника была очень короткой.
В конце концов он умер...
Даже его кости разложились и слились с землёй.
Он использовал собственную жизнь как завершение своего аскетического странствия.
Хотя тело его погибло, душа сумела достичь совершенно нового уровня! Это было самое невероятное аскетическое странствие, которое когда-либо происходило!
Дух-призрак потерял дар речи.
В этот момент ему захотелось разорвать книгу на куски.
Какого чёрта означает «в конце концов он умер...»?
Монах реально умер!
Как после такой концовки не впасть в уныние?
Но помимо этого... как западный монах выучил метод переправы душ умерших из этого дневника?!
Уголок рта духа-призрака дёрнулся. Он закрыл ❮Дневник старшего монаха-аскета❯ и вернул его западному монаху.
Западный монах осторожно убрал ❮Дневник старшего монаха-аскета❯ и с ожиданием спросил:
— Благодетель, какие плоды вы получили после чтения?
Дух-призрак перешёл прямо к делу:
— ...Как именно тебе удалось выучить метод переправы душ умерших из этого дневника?
— А? Благодетель, разве вы не были тронуты, когда дочитали дневник? — изумился западный монах. — Благодетель, разве вы не считаете, что этот старший монах, прошедший через все страдания, достоин уважения? Когда я увидел финальную часть, мне захотелось от всего сердца пожелать старшему монаху-аскету добра.
А затем, как только эта мысль промелькнула у меня в голове, вся жизнь старшего монаха-аскета развернулась в моём сознании, как фильм. И тогда через жизненный опыт старшего монаха-аскета я наконец выучил метод переправы душ умерших, — искренне ответил западный монах.
Слова западного монаха почти ничем не отличались от фразы: «Сегодня, решая задачи по математике, я растрогался. Потом в моём сознании вспыхнула теорема Пифагора, и, применив её к треугольнику, я внезапно выучил легендарную технику “Божественный Треугольный Кулак”».
Дух-призрак тихо вздохнул.
Похоже, ему вряд ли удастся постичь метод переправы душ умерших из ❮Дневника старшего монаха-аскета❯.
Оставалось лишь попробовать найти другой, возможно отличающийся метод.
Или можно было вернуться домой и спросить старших из группы «Девять Провинций № 1». Среди старших наверняка должен был найтись кто-нибудь, кто знает метод переправы душ умерших.
Додумав до этого места, дух-призрак решил попрощаться с западным монахом. Он собирался отправиться домой, а заодно связаться с Юй Цзяоцзяо.
❄️❄️❄️
Павильон Кристально-Чистой Воды, Город Времени.
Сун Шухан находился без сознания с того самого дня, когда дух-призрак покинул Павильон Кристально-Чистой Воды, и до сих пор.
С тех пор как Сун Шухан потерял сознание, в Городе Времени прошло уже пять дней.
В тот момент, когда дух-призрак читал ❮Дневник старшего монаха-аскета❯, на спине бессознательного Сун Шухана раскрылись десять ран.
Свежая кровь брызнула наружу и окрасила его новую одежду в красный цвет. Старшая сестра Е переодела его, пока он был без сознания, дав ему новый комплект.
Бессознательный Сун Шухан открыл глаза, и из них вспыхнули руны. В следующий миг руны внезапно исчезли в пустоте.
Спустя короткое время они наконец вернулись из пустоты в глаза Сун Шухана.
❮Дневник старшего монаха-аскета❯. Это дневник, описывающий аскетическое странствие старшего монаха и раскрывающий «Технику переправы душ» Буддийской секты Спасения Мира. Если человек с сострадательным сердцем прочтёт ❮Дневник старшего монаха-аскета❯, он сможет постичь суть «Техники переправы душ». Если человек с сострадательным сердцем прочтёт ❮Дневник старшего монаха-аскета❯ вслух, он получит неожиданные плоды.
✦ ✧ ✦ ✧ ✦